El pensatorio de las ideas

                              A Duband Marie Jérémie                             Mort pour la France                              31-12-1914 Tu ficha dice escueta: Soldat DUBAND Marie Jérémie Ambroise Originaire de : 25 Septfontaines id : 98739 Quién te iba a decir a ti, en plena juventud, a ti, que desde tu pueblito de Septfontaines, casi en la raya de Suiza, te llevaron al frente cercano de la frontera del Rin, a ti, que te entregaron el uniforme y el fusil, mientras tu madre derramaba lágrimas sin consuelo, a ti, que soñabas como cualquier joven en construir tu futuro, y dejaste una enamorada en tu tierra, quién te iba a decir a ti que la muerte iba a encontrarte en plena batalla el 31 de diciembre de 1914 y no llegarías a vivir en 1915, ese año en el que habías puesto tantas ilusiones y esperanzas. La Grande Guerre le llamaron antes de renombrarla Primera Guerra Mundial cuando vino otra aún más trágica. Pero para ti, joven Duband, fue sólo la guerre. La primera y la última. Tu muer

    He tenido la suerte de ser educado en el amor a mi tierra, a mi país, y no en el odio a otras naciones. Recuerdo siempre la frase de mi maestro Agustín Andreu: me permito amar a España porque amo a Francia, a Italia, a Alemania… Todas las naciones tienen algo admirable en su historia, en su cultura, en su paisaje, en su lengua, aunque todas tengan también eso que José Álvarez Junco ha llamado “un pasado sucio”, que, añado yo por mi cuenta, tenemos que conocer y asumir, sin necesidad de estar dándonos golpes de pecho por lo que hicieron nuestros antepasados, con los que no necesariamente hay que sentirse solidarios. ¿Quién en su sano juicio y buena inteligencia puede sentirse solidario de la Alemania nazi? Pero no podemos juzgar a la gran nación alemana sólo por eso, ni los alemanes pueden estar todo el tiempo reviviendo ese pasado y paralizados en él, de hecho no lo hacen y por eso han podido tener el desarrollo que han tenido. Suelo recordar también la frase de Antonio Cánovas d

  Un buen sofá en el que apoyar la cabeza O tumbarse. Un buen libro. Un portaminas de 0.7 para que no se rompan Al apretar. El aire fresco de una tarde de tormenta Sobre la piel, en la terraza. Pensamientos que van y vienen Sin fijarse, sin conclusiones. Sin pretensiones. Un paseito para darse un trago del grifo. Agua vivificadora. Sueños y proyectos que traen las letras. Una mirada al horizonte Para fijar una idea. Recuerdos, asociaciones con lecturas pasadas. Cojo el móvil, abro OneNote Escribo este poema. ¡Qué más puedo pedir!

  Palabras de  presentación del libro de  Margarita Hernando de Larramendi, El corazón brincando volteretas. Antología conversada , la empresa de la vida, Madrid, 2019   Ateneo de Madrid, 14 de mayo de 2023   Agradecimientos: Muchas gracias a todos ustedes por su asistencia. Muchas gracias al Ateneo de Madrid por acogernos en este precioso salón que tantas resonancias históricas tiene para un historiador del pensamiento político y estudioso de Ortega y Gasset. Muchas gracias a mis compañeros de mesa: Joaquín Pérez Azaústre, José Manuel Mora Fandos, y Herminia Navarro, que nos deleitará luego con la música de su guitarra. Sobre todo, muchas gracias, a Margarita Hernando de Larramendi por invitarme a presentar esta “Antología poética conversada” sin tener yo ningún mérito para ello más allá de la amistad que nos une. No soy poeta Escribo versos, que es distinto de ser poeta. [Anécdota: Mi profesora de Literatura en 3.º de Bachillerato, Encarna, nos puso como pri

Presentación en Meta Librería del libro del profesor Arturo Leyte, Heidegger. El fracaso del ser , Shackleton Books, Barcelona, 2024. He disfrutado mucho leyendo y escuchando al profesor Leyte, gran especialista y traductor de Heidegger. En nuestro diálogo salió mucho también Ortega y Gasset. Os dejo el vídeo 📹 https://www.youtube.com/live/FEixNCBKVg4?si=wg39O2OAG-vfyloN

El lenguaje populista ha impregnado toda la política occidental, desde Estados Unidos hasta Grecia, desde Argentina hasta Israel. También tenemos ejemplos en otros mundos, como el asiático, la India, v. gr., pero dejemos esto para otro momento y centrémonos en Occidente. El lenguaje populista, sin ánimo de ser exhaustivo, se articula en un discurso en el que predomina: 1. Una visión de la sociedad que se concibe siempre dividida entre “los nuestros” (buenos) y “los otros” (malos). Dependiendo del movimiento populista --los populistas se presentan como “movimiento”, una fuerza irresistible que arrastra a la mayoría social como expresión de “la totalidad”, no como “partido”, que implicaría la comprensión de que toda sociedad es compleja y tiene partes diversas con intereses distintos--, dependiendo del movimiento populista, decía, este “nosotros” puede ser “el pueblo”, “la gente” o “la nación”, siempre caracterizados por una sustancialidad virtuosa, frente a “la élite”, “el establishme

  Os dejo la generosa reseña que la profesora Azucena López Cobo ha publicado de mi libro Ortega y Gasset: la aventura de la verdad  (prólogo de Antonio Garrigues Walker, Shackleton Books, Barcelona, 2022) en la revista de Hispanismo filosófico , n.º 28, 2023, pp. 274-278.

Su rostro narraba su historia triste y contrariada, Con unas arrugas situadas estratégicamente Que mostraban el paso de unos años en que la felicidad Nunca había habitado en su alma. Sus labios, bellos, habían perdido la carnosidad De aquellos tiempos en que yo soñaba con besarlos. Sus ojeras no eran de insomnio sino Del cansancio acumulado por una vida injusta. Su pómulo acardenalado, ¿sería de maltrato? Ella hablaba y yo la contemplaba Con la admiración que siempre había causado en mí. ¿Eres feliz? Le dije sin venir a cuento Mientras comentábamos algo insustancial. Hizo una mueca y siguió enlazando palabras Sin mayor transcendencia que evitar un silencio Que hubiera tenido que llenarse de frases Con sentido y con sentimiento. Su mirada apagada, de fondo ensimismado En su tragedia, me alarmó. ¿Qué había sido de aquellos ojos vivos Cuyo azul competía con el cielo? No podían ocultar su padecimiento Silenciosamente malvivido Sin un hombro en el que apoyarse, Sin una mano a la que apretar

  Maltrecho por el paso de los años Deshecho por el paso de las gentes Roto por los amores no vividos Y maltratado por los que murieron Me miro en el espejo y veo otro ser Distinto del que habita en mi memoria Con las carnes caídas y el pelo cano Los músculos fofos, los párpados caídos Las arrugas quebrando ya mi rostro. Sólo en el fondo de mi mirada descubro Aquel que fui, un mozalbete repleto De ilusiones y esperanzas que entonces No sabíamos que eran de juventud Ni que con los años perecerían Como peces en una alberca turbia. Lloro por la miseria de los pobres del Mundo Lanzo mi ira contra las injusticias de la Tierra Con aquel chiquillo escondido tras mis ojos. Y maldigo los desamores que murieron Antes de haber nacido, los cuales no recuerdo Permanecer en sí, volver en mí? Revivir el pasado, desdeñar el presente? Soñar con un futuro sin entrañas Ni un lugar en el que sostener los sueños? Habitar un olvido que encubra para siempre El dolor de la ausencia de vocaciones muertas? Habr

  Palabras de presentación de la traducción al letón de La rebelión de las masas , de José Ortega y Gasset Riga, 24-XI-2023   Excelentísimo Sr. embajador de España en Letonia, Sr. D. Manuel Alhama Orenes. Excelentísima Sra. embajadora de Letonia, Sra. Argita Daudze. Estimados representantes de la Universidad de Letonia y de la editorial de la Universidad de Letonia, profesor vicerrector Valdis Seglins, profesora Maija Küle, Sra. Ieva Zarane Estimada traductora Signe Sirma.   Quiero, en primer lugar, agradecer a la embajadora Argita Daudze que haya promovido la traducción al letón de La rebelión de las masas , la obra más famosa del filósofo español José Ortega y Gasset, y que me invitase a ponerle un prólogo. Recuerdo con mucho cariño las veces que me convocó a hablar sobre Ortega en la Embajada de Letonia en Madrid, y nuestras conversaciones sobre el filósofo y sobre la marcha del mundo. También quiero agradecer a la Embajada de España en Riga y, en concreto, a su embajador Sr. D. Man